最近，朋友圈被一部名叫《误杀》的电影刷屏。电影男主人公的扮演者是肖央，凭借那句“我没什么能耐，不能给你们更好的生活，唯一能做的，是挡在你们前边”更是圈粉无数。

电影讲的是李维杰与妻子阿玉来泰国打拼17年，膝下育有两个女儿，年届四十的他靠开设网络公司为生，为人也颇得小镇居民的好感，而这一切美好却被突如其来的不速之客打破。这个充斥走私，贩毒活动的边陲小镇，各种权力交织碾压公平正义。李维杰的大女儿被督察长的儿子强暴，因反抗误杀对方。李维杰曾亲眼目睹督察长滥用私刑，深知法律无用，为了维护女儿，捍卫家人，李维杰埋尸掩盖一切证据，与警方展开了殊死一搏的较量。

大家赞赏之余，也听见了一些争议的声音。

而其中最有争议的，应该是这部电影的结局。

本文包含大量剧透，没看过的朋友请慎重浏览下文。

抛开其他方面不谈，这里我想和大家聊聊李维杰以及这部电影的结局。

很多人觉得因为过审原因或者是不想传播消极能量的因素，使得结局变得“圆满”了，从而减轻了这部电影的深刻程度，也许许多人认为悲剧结尾能唤起某些更深度的思考。

我的意见可能不太一样。

在某些程度上，电影从一开始就注定了它的结局必然是李维杰一家去自首。

为什么呢？首先我们来看看李维杰是一个什么样的人。

他是一个在暴乱中失去双亲的孤儿，他是两个女儿的父亲，他年近四十，面对着中年危机，他是一个小老板，一家四口过着节俭的生活。他很善良，他爱他的家人，他喜欢看拳击，喜欢看刑侦电影，他爱街坊邻居，同时他信仰佛教。

他是善人，也是罪人。

他眼看着素察被活埋断气没有伸手救援，他欺骗了信任他的街坊邻居亲朋好友，他深深地伤害了一对父母，他间接地引发了他最痛恨的暴乱。

事实上，电影中的每个人都是罪人，或贫或富，或强或弱，都直接或间接地与血沾上了关系。

没人可以摆脱罪的羁绊。

这个罪，始于素察的迷奸，后来却演变成了素察的死。

素察是怎么死的？

他是在棺材中活活闷死的，但李维杰为了保护家人，也为了防止二次报复，选择了忽视，选择了眼睁睁看着素察被闷死，并且试图欺骗所有人，告诉大家这件事和他们一家无关。

他因为善良而一步步变成了罪人。

他真的很爱自己的家人。父母死于暴乱，他只身一人漂流，后来有了一个完整的家庭，他渴望安稳生活，所以他的两位女儿一位叫平平，一位叫安安，也就是平安的意思。为了满足女儿的心愿，他拿出一大笔钱送女儿去了夏令营，电话打不通他便立马打车赶回家，生怕家里人出了什么事。

李维杰是善良的人。村民两个月没有交网费也没有给其断网，因为家中有孩子要高考，他和街坊相处融洽，在他出事后，村民都主动帮其说话。

他是有担当的男人。李维杰说过，自己不是有本事的男人，能做的就是挡在家人的前面。即使他知道素察不是大女儿打死的，而是妻子在紧张之余误杀的，但他依旧愿意为家人扛起这个罪名。

没有钱，但有担当，因为内心的善良，所以他主动揽下罪名，即使已瞒天过海洗脱罪名，他依旧要像个男人一样为犯下的罪买单。

但一位善良的人即便瞒天过海也无法越过内心的栏杆。

他本身心里有愧。他欺骗了那么多信任他的人，他有愧；他见死不救，眼睁睁看着一个生命逝去，他有愧；他间接引发了暴乱，拉韫夫妇被革职处理，他有愧；事后小女儿安安也跟着学会了撒谎，将70分试卷改成了100分，他有愧；他是有担当的人，偷偷摸摸的事情有违他的原则，他有愧。

作为一个佛教徒，当钟塔敲响的那一刻起，钟声如亘古洪荒，那一刻仿佛是他心结解开的瞬间。他知道，人在做，天在看，僧侣拒绝了他的布施，犹如善良将他拒绝在门外。塔，高高的矗立，可是他心中的塔，是不是几近崩塌？

巍然矗立的金塔触及天空，深邃的钟声穿越时光，他抬头仰望的那一刻，心也随之升华。

他自首了，合情合理。

残存的良善告诫他不能再继续错下去。

他是人，一个善良的人，在处理这个无法圆满的罪恶时他竭尽所能选择了最合适的方法，而不让一家人一辈子活在内心的折磨和恐惧之中。可若不是电影中警察系统的黑暗，他又怎么会选择逃避？

而李维杰的自首同时引出了一些思考。

男主自首的行为正体现了底层大众的弱点——善良、软弱、容易被表象所蒙蔽，如同电影中对羊的描写——羊视力不好，很容易离群，被大型动物吃掉。

而即便他自首了也并非是真正的结局，也许之后发生的事情更为可怕。以拉韫夫妇的性格以及当地系统的腐败黑暗，加之新市长上任，知道太多的李维杰一家可能也不会过得顺利。至于开头和结尾的越狱，更多的偏向于发散式话题，这里不做讨论。

比较有意思的是，电影中的羊似乎是推动着情节发展的线索之一。

在《圣经》中，羊作为祭品，被有罪之人献给上帝，称为“赎罪祭”，因此在这部影片中的羊每一次的出现都承载着替罪、赎罪、牺牲等隐喻。

片头《误杀》两个字出现时有声羊叫隐隐约约传来，将替罪、赎罪的大背景勾勒了出来。

李维杰乐善好施。第一次去布施，僧人和羊同时出现，也是李维杰唯一一次布施成功的时刻，僧人给了他安康的祝福；这时羊也代表着李维杰的人性本善。这个细节也和李维杰处理完素察的车后，第二次去布施，僧人拒绝形成鲜明的对比，此时李维杰已经走在了罪的道路上。

李维杰沉车灭迹的时候，出现的羊群和牧羊人意味着目击者，而李维杰恐惧地躲避，也是他善良本性的消失；李维杰因为打抱不平和警察桑坤发生争执，桑坤气急败坏的开枪最后打死了路过的羊，羊替男主而死，此时便是替罪的化身。

警察去学校找李维杰的女儿平平的时候，老师正在讲“羊视力不好，很容易离群，被大型动物吃掉。” 这里指那些蒙在鼓里为他作证的人其实并没有看清事情的真相，群众很容易被蒙蔽双眼；还有一个特指李维杰这个弱势百姓，和当地警察局长的黑恶势力就像鸡蛋碰石头，要想取得优势就得依靠群体的力量。

开棺验尸，素察的尸体换成了死去的羊，代表替罪。

男主结尾自首之前去寺庙，出现一只活羊在行走，代表着救赎，也是李维杰本性回归的印证。

而结尾采访当地百姓对李维杰事件的看法时，有人说“羊只要能好好的吃草，才不会管是谁在褥他们身上的毛呢？”这里的羊指的便是老百姓。